Popularni Postovi

Izbor Urednika - 2020

Što dolazi nakon doba ideologije?

Geoffrey Wheatcroft, piše u časopisuTLS, osvrće se na život i djelo Tonyja Judta. Bio je povjesničar neuspjeh ideologije i neuspjeh svijet koji je nastao kolapsom velikih narativa svih vrsta:

Cionizam možda i nije bio Judtov bog koji nije uspio, ali očito je to bio "kraj ideologije", fraza koju je Raymond Aron možda prvi upotrijebio. Doba na koju se odnosi poslijeratni vidio je "odumiranje" glavnih narativa "europske povijesti", ne samo kršćanske naravi, već i narativne nacionalne veličine i dijalektičkog materijalizma. U kasnijim desetljećima stoljeća organizirana religija bila je u naglom padu, ali tada je bilo prividno da život još uvijek treperi u krepostima revolucionarne ljevice.

…. Do kraja stoljeća "180-godišnji ciklus ideološke politike u Europi se približio". U tom bi smislu knjiga o politici ideja koju Judt nikada nije živio napisao bila neka arheološka traktata. Što imamo unutra Razmišljajući dvadeseto stoljeće mogu se promatrati kao bilješke tog traktata, iako se u njemu uživa kao uobičajena knjiga iskrivena pamtljivim i vrijednim uvidima. Židovske teme još uvijek odjekuju. "Kao što danas možda zvuči, demokracija je bila katastrofa za Židove, koji su uspijevali u liberalnim autokratijama", kaže Judt, i gleda na sukob idealističkih, iako možda zavedenih pristalica srednje Europe koji su cionizam vidjeli "kao priču o napretku u kojem svatko može naći mjesto, gdje sam napredak osigurava prostor i autonomiju za sve “, a na drugoj strani bistroumni ruski radikali poput Vladimira Jabotinskog, koji je rekao da ono što Židovi traže u Palestini nije napredak, već država , Kad izgradite državu, napravite revoluciju. A u revoluciji uvijek mogu biti samo pobjednici i gubitnici. Ovaj put oko nas Židova bit ćemo pobjednici.

Ono što je cionistički projekt posebno teško održati u 21. stoljeću jest to što sama nacionalna država izgleda manje „nacionalna“ i „imperijalnija“ u zemljama svog podrijetla, zapadu - to je san o postizanje političkog jedinstva samosvjesno različitog naroda daje put većem smislu da je politika nepovratno sektaška, regionalna, multikulturna i fragmentirana. To nije baš novi razvoj, tačno: takve podjele su uvijek bile prisutne. Ali dok su se nekada činili kao puke sjene čvrste nacije, sada se osjećaju kao stvarnost koje je nacija, kako se razumije u 20. stoljeću, bila samo hladovina.

Gledaj video: Kome treba tradicija? - . - Hrvatsko nadzemlje (Travanj 2020).

Ostavite Komentar