Popularni Postovi

Izbor Urednika - 2019

Najbolja knjiga koju sam čitao cijele godine

Htio sam čekati dok ne dovršim knjigu da napišem ovaj post, ali pošto se spremam zaroniti u svoju ludost knjige-turneje, bojim se da neću završiti s dotičnom knjigom na vrijeme da je napišem promišljen post prije nego što dođem do kraja vlastite turneje. Dakle, evo.

Moj dobar prijatelj je sveučilišni profesor koji je prošao višegodišnju krizu u kojoj je prilično izgubio svoju katoličku vjeru. Prošlog je korizme doživio predivno preporod vjerskog uvjerenja i osjećaja. To nije bila iznenadna stvar, ali stvarno se iskristaliziralo ovo proljeće. Kad sam ga pitao o tome, rekao mi je da je knjiga pravoslavnog kršćanskog teologa Davida Bentleyja Hart-a Ateističke zablude bio je ključan u osporavanju mnogih stvari koje je, kao filozofski informiran i kulturološki angažiran intelektualac, mislio da zna o povijesnom kršćanstvu. Knjiga je napravila veliku razliku za mog prijatelja, vraćajući ga uvjerenju i praksi njegove kršćanske vjere, i on mi ga je vrlo preporučio.

Iako mi se sviđa Hartovo djelo, nisam pročitao ovu knjigu jer me je iz naslova natjerao da pomislim da je to kršćanska verzija polemike o bacanju bombe koju smo dobili sa Ditchkinsove strane. To je bilo glupo od mene; Hart je previše sofisticiran mislilac da bi odbacio nešto takvo. Pa ipak, držao sam se podalje od knjige ... sve dok moj prijatelj nije rekao, zapravo ovo moraš pročitati!

Kupio sam ga od Kindle-a ranije ovog tjedna, i iako nisam baš na pola puta do njega, mogu reći da je knjiga o Hartu vjerojatno najbolja stvar koju sam čitao cijele godine. To nije točno polemika, već djelo interpretativne kulturne povijesti. Ono što on čini jest uzeti pretpostavke koje mnogi suvremenici - čak i mnogi suvremeni kršćani - čine o svijetu prije kršćanstva, i o svijetu koje je kršćanstvo stvorilo, te ih ruše jasnom prozom i mišićavim argumentom. Prema onome što do sada mogu reći, Atheist Delusions u osnovi kaže: "Ono što vi mislite o kršćanstvu i zapadu znate je pogrešno."

Ali ne samo to. Na primjer:

Biti potpuno moderan (što je jako malo nas) znači ne vjerovati u ništa. To ne znači da nema nikakvih vjerovanja: uistinu moderna osoba može vjerovati u gotovo sve, ili čak možda u sve, sve dok se sva ta uvjerenja oslanjaju na temeljniju i radikalniju vjeru u ništa - ili još bolje, u ništavilu kao takvom. Najviši ideal suvremenosti - njegovo posebno razumijevanje osobne autonomije - zahtijeva od nas da povjerenje postavimo u izvornu odsutnost koja stoji u osnovi čitave stvarnosti, plodnu prazninu u kojoj su sve stvari moguće, a koje ne ometaju našu volju i pred kojima možemo prema tome izabrati da sami napravimo ono što mi izaberemo. Mi vjerujemo, to jest da ne postoji bitan kriterij po kojem bismo prosuđivali naše izbore koji su viši od neospornog dobra samoga slobodnog izbora i da je stoga sva presuda, božanska ni manje ni više nego ljudska, u izvjesnom smislu kršenje. na našu slobodu. To je naša iskonska ideologija. U najnepoželjnijim mogućim terminima, etos modernosti je - da budemo savršeno precizni - nihilizam.

Ta riječ nije, želim odmah nagovoriti, termin zlostavljanja i ne služim je prezirno ili prezirno. Danas postoji niz prilično moralno ozbiljnih filozofa (osobito u kontinentalnoj Europi) koji su savršeni zadovoljni da se identificiraju kao nihilisti jer razumiju da nihilizam nije ništa drugo do odbacivanje bilo kakve ideje o konačnom izvoru istine koja je transcendentna jastva ili svijet - odbacivanje, to jest ne od raznih ciljeva istine koja se može prepoznati u svijetu, ali od pojma da postoji neko totalno ili vječno Istina izvan svijeta, upravljajući stvarnošću i definirajući dobro, istinsko ili lijepo za sve nas ovdje dolje. Kao takvi, neki bi tvrdili, nihilizam je potencijalno najmiroljubiviji i pluralistički intelektualni uvjeti, upravo zato što pretpostavlja da ne postoji sustav vjerovanja koji bi se drugima trebao nametati i niti jedan točan put do istine koji bi drugi trebao ići naprijed. Istinski biti nihilist, u ovom smislu te riječi, jednostavno je osloboditi se pokornosti vjeri, religiozne fantazije, bilo kojeg oblika moralnog ili kulturnog apsolutizma, i tako je idealno da se odrekao svake želje da se kontrolira drugovi.

I:

Bog izvan nas ili stabilna ljudska priroda unutar nas ograničavale bi naše odluke u određenim neizbježnim kanalima; i tako na nekom, obično nesvjesnom nivou - u što god drugo vjerovali - u potpunosti se založimo u nedostatku bilo kojeg. Oni od nas koji sada, u posljednjim danima moderne, vjerujemo u mudrost i etos našeg doba, stavljamo se ne na raspolaganje Bogu, ili bogovima, ili Dobrima, nego prije ponora, nad kojim predsjeda prazno snagu naših izoliranih volja, čije su odluke vlastiti moralni indeks. To znači postati savršenim potrošačima: izvorno ništavilo volje dobiva oblik upotrebom koja stvara od ništavila svijeta - i time smo slobodni.

Mislim da je to duboko istinito i duboko pronicljivo. Ne bih vam želio stvoriti dojam da je to tipično za fokus knjige, a većina se - čini se, do sada - temelji na kritičkom ispitivanju mitova koje danas shvaćamo o tome kako je kršćanstvo navodno utjecalo na zapadni svijet ,

Ne mogu donijeti cjelovitu presudu o tome Ateističke zablude ipak, jer sam jedva na pola puta kroz to. Ali za sada je to sjajna knjiga i mogu osjetiti zašto je tako snažno utjecao na mog prijatelja profesora s fakulteta. Sigurna sam da ću ga završiti ovaj vikend ili avionom za NYC sljedeći tjedan, ali nisam sigurna da ću imati vremena ili fokusa da mu pružim pažnju koju zaslužuje u postu. Izlažem to jer je ova knjiga predobro da bi je mogla zaobići. Sram me bilo što ga nisam pročitao prije jer sam naslova smatrao zapuštenim.

Gledaj video: Moja mama divno priča - Kolibri (Prosinac 2019).

Ostavite Komentar