Popularni Postovi

Izbor Urednika - 2020

Strah od Boga

Religijski test: Zašto moramo ispitivati ​​vjerovanja naših vođa,Damon Linker, Norton, 251 str

Autor Patrick Allitt

Sjedinjene Države su vrlo religiozna zemlja: daleko više Amerikanaca pripada crkvama, sinagogama, hramovima i džamijama nego njihovim kolegama u drugim industrijskim demokracijama. To je također vrlo sekularna zemlja: Kongres i vlade države nikada ne pokušavaju uskladiti zakonodavstvo s crkvenim učenjima, a ljude koji ne žele imati nikakve veze sa religijom štite organizacije koje drže zid razdvojenosti jakim i visokim. Svi mogu biti religiozni ili religiozni koliko žele.

Damon Linker boji se dvije grupe koje bi mogle ugroziti ovu vrlo poželjnu situaciju: kršćanski konzervativci i militantni ateisti. Vjeruje da bismo se trebali uznemiriti kada nam se pridruže članovi bilo koje strane, a mi bi ih trebali pokušati zaustaviti. Ipak, unatoč svojoj težnji za simetrijom, Linker ne može zaista učiniti slučaj da američka sićušna šačica militantnih ateista želi biti vođa. U stvari, on može imenovati samo oko šest njih, a dvojica onih - Christopher Hitchens i Richard Dawkins - su Britanci. Ostali su previše isuviše marginalni i previše razdražljivi da bi privukli birače povoljno.

Dakle, ovo je zaista knjiga o navodnoj opasnosti koju predstavljaju kršćanski konzervativci. Ima ih više, neki žele biti vođe, a moguće je i zamisliti nekoliko neugodnih trenutaka u javnom životu kada bi se uspjeli popeti na vrh. Unatoč tome, čitatelji se ne trebaju bojati da je republika u opasnosti.

Unatoč svojoj prekomjernoj pretnji, Linker je očito u pravu. Religija postavlja zahtjevne zahtjeve onima koji to shvataju ozbiljno, zahtjevima koji bi mogli biti nespojivi s vođstvom liberalnog društva. Na primjer, on opisuje život zajednice Amiša i Hasida na takav način da uvjeri ostale da ne želimo vođe Amiša ili Hasida. Zatim tvrdi da ni mi ne želimo Mormonove čelnike, što bi moglo biti prikladnije s obzirom na predsjedničke težnje Mitta Romneyja.

Problem s Mormonima, kaže, jest taj što oni ostaju otvoreni za nova otkrivenja, pa ni mi ne možemo biti sigurni u što će sljedeće vjerovati. U 19. stoljeću skandalizirali su ostatak Amerike vjerujući u poligamiju. Tada je 1890. godine Bog proroku Wilfordu Woodruffu otkrio da bi doba poligamije trebalo završiti. Ovo otkrivenje otvorilo je put Utahu da postane država Unije. U 20. stoljeću Mormoni su skandalizirali ostatak Amerike ne vjerujući u rasnu jednakost. Godine 1978. Bog se predomislio i o toj točki, što je imalo za posljedicu desegregaciju gornjih nebeskih krugova i, ovdje na zemlji, dajući koledžima u Utahu pristup saveznim fondovima. Što je sljedeće? Linker ne želi da imamo mormonske vođe koji bi mogli iznenada reagirati na novi božanski imperativ dok su na vlasti.

Zatim postoje katolici, koji su doista imali dugu povijest netolerancije i koji su protestantskoj većini odgovarali više od dva stoljeća. Uoči predsjedničkih izbora 1960. godine, mnoštvo protestantskih i agnostičkih skupina bojalo se da će, ukoliko pobijedi John F. Kennedy, američko kreiranje politike doći pod kontrolu Vatikana. Linker inzistira na tome da je to bio razuman strah. Kennedy upućuje visoke pohvale za govor evanđeoskim vođama, održan u Houstonu neposredno prije izbora. Kennedy je bio sve samo ne pobožan katolik i uvjeravao je svoju publiku da će u politici njegove odanosti biti strogo američke i svjetovne. Tako se pokazalo. Kad je Vrhovni sud zabranio molitvu i čitanje Biblije u školama, JFK je odbio osuditi presude, a on je odbio podržati ustavne amandmane za njihovo poništavanje.

Linker ne izlazi kako treba i kaže, ali ono na što ide je da je religija u redu među vođama sve dok to ne shvate previše ozbiljno. Njegov bi ideal mogao biti predsjednik Eisenhower, prekrasni crkvenjak koji je jednom izjavio da američke institucije nemaju smisla bez "duboko održane vjerske vjere - i nije me briga što je to!" Linker tvrdi da živimo u "centru bez centra, "Onaj koji sebe ne smatra obdarenom svetom misijom. Različiti ljudi imaju različite ideje o smislu života, a posao naših vođa je da predsjedaju uvjetima u kojima svaka grupa može slijediti vlastite ideje bez uplitanja u ostale. Da su nas vodili vjerski zlobnici, uskoro bi pribjegli represiji i progonu.

Krstaju li kršćanski milicijci ulicama, pali Ustav, puštaju glasačke kutije, napadaju agnostike i održavaju masovne proteste protiv Židova? Ako je to slučaj, doista postoji kriza onakve kakva se Linker boji. Ili je ta slučajnost nešto što ne biste trebali brinuti u vašem kvartu? Kršćanski konzervativci bili su aktivni u različitim političkim kampanjama tijekom posljednjih 40 godina, a bili su jednako poštovani kao i svi drugi. Oni su u skladu s etiketom svjetovne politike. Nakon 11. rujna, velika većina podržala je predsjednika Georgea W. Busha u razlici između islamskih radikala s jedne strane i prevladavanja mirovnih muslimana u Americi s druge. Da su kršćanski konzervativci doista bili strašna sila, događaj je možda izazvao sakupljanje muslimana usporedivih sa ubijanjem japanskih Amerikanaca nakon Pearl Harbor 1941. Umjesto toga, kada su kršćanski aktivisti poput Jerryja Falwella i Pat Robertson-a povezivali tragediju s onim što su smatrani kako nacija odlazi od svojih vjerskih obveza, pretrpjeli su stroge prijekora i bili su prisiljeni na odricanje.

Stvarnost se teško može razlikovati od Linkerove noćne more. Jedan tužan i komičan spektakl posljednjih desetljeća bili su napori kreacionista da svoje ideje o ljudskom podrijetlu uključe u udžbenike o biologiji. Sudovi koje su na svakome koraku osjetili oni su morali postupiti tijekom ponavljajućih tužbi, kao da im je jedini interes znanstveni, pažljivo izostavljajući da se zbog toga osjećaju snažno zbog svoje vjere. Drugim riječima, oni moraju djelovati kao da su sekularisti čak i dok zauzimaju vjerski položaj. Najviše što su postigli je uključivanje blagih naljepnica na korice udžbenika, podsjećajući studente da je evolucija samo teorija. Ova cijela šarada pokazuje snagu statusa quo i slabost kršćanskog konzervativnog izazova.

Što je sa kršćanskim rekonstrukcionistima, skupina koja Linker smatra posebno prijetećom, a čiji maturanti, sa zavidnog koledža Patrick Henry, žele biti "elitno jezgro vojnika duhovnog šoka"? Obnovnici žele ojačati svaki aspekt života duhom evanđelja, kao što biste mogli očekivati ​​od skupine ozbiljnih kršćana. Udarani sekularnim karakterom javnog obrazovanja, pokrenuli su pokroviteljstvo religioznog kućnog školovanja. Linker priznaje da su se rani strahovi profesionalnih odgajatelja da će se u kućnom školovanju stvoriti generacija socijalno ugrožene djece neutemeljena, ali tvrdi da su takva djeca „civilno omamljena“.

Vjerojatno - ali zasigurno nimalo omamljujuće od Amiša i Hasidskih Židova, čije je pravo da žive nesmetano u zatvorenim zajednicama jedan od trijumfa američkog pluralizma. Osim toga, čak i pronalaženje rekonstrukcionista zahtijeva mikroskop. Jednostavno ih nema puno, a oni sigurno ne stoje u redovima čelnika nacije.

S druge strane, postoje milijuni manje sustavnih evangelika. Ono što Linkeru ne smeta u vezi s njima je njihov emocionalni višak, za koji kaže da je bio dovoljno loš u doba Velikog buđenja i da se pogoršao s porastom pentekostalizma. On opisuje njihov antiintelektualni stil štovanja i žali zbog činjenice da njihov brend kršćanstva „svetu glupost i dječju nevinost tretira kao pozitivno blago.“ Citira knjigu uglednog evanđeoskog znanstvenika Marka Nola Skandal evanđeoskog uma, koji oplakuje siromašna znanstvena dostignuća evangelika. Zatim povezuje evangelizam sa široko rasprostranjenom populizmom. To je doista moćna snaga u američkoj politici, ali nema jednostavne povezanosti evanđeoske vjere i desničarskog populizma. Ne zaboravite da su abolicijisti u 19. stoljeću i vođe pokreta za građanska prava u 20. bili među najprisutnijim evangeličkim kršćanima u američkoj povijesti.

Štoviše, u Americi postoji duga tradicija da same vjerske skupine pažljivo nadziru granicu crkve i države. Baptisti su u prvom redu bili jedan od najvatrenijih zagovornika razdvajanja i dugo su se ponosili držanjem crkve i države. U međuvremenu, kršćani u javnom životu dobro razumiju da, ako se zalažu za zakone koji se odnose na pobačaj, rodne uloge ili istospolni brak, oni moraju iznijeti svoj slučaj na jeziku koji će uvjeriti građane koji ne dijele njihovu vjeru. Većina njih poštuje načelo razdvajanja, ali čak i ako nemaju pragmatično razmišljanje. Političari uvijek razmišljaju o ponovnim izborima. Znaju da njihova karijera ovisi o tome da se ne pridržava izričito vjerskog zakonodavstva. To bi srušilo vatru kritike na njihovim glavama i oduzelo im svu vjerodostojnost.

Ostali smo s činjenicom da pluralističko liberalno društvo poput našeg treba biti oprezno prema apsolutističkim izazivačima, a naši čelnici razumiju to vrlo dobro. Bilo koji čitatelj koji dosegne stranicu 100 Vjerski test i pita se oko čega se sva buka sprema pitati se što se događa u autorovom životu. Odgovor je taj da je Linker radio za Richarda Johna Neuhausa u Prve stvari, časopis za intelektualce religiozne politike. Na kontroverznom simpoziju iz 1996. o "The End of Democracy" nekoliko Prve stvari suradnici vršili vrhove da su američku vladu proglasili nelegitimnom zbog onoga što su opisali kao "sudska tiranija Vrhovnog suda". U tisku su sumnjali je li više moguće ostati lojalan.

Ovdje je bio jedan istinski slučaj religioznih ljudi koji su tvrdili da se pobuna protiv sekularne države može opravdati. Linker je uspio u časopisu, s vremenom se podigao na mjesto urednika, ali očito se počeo ne slagati sa stavovima svojih kolega o ovom i drugim stvarima, uključujući katolički seks skandal i rat u Iraku - neko vrijeme između 2001. i 2005. Tada je lijevo Prve stvari i napisao goruću demantiju časopisa i pokreta koji je predstavljao, naslovljen Teokoni: sekularna Amerika pod opsadom, Njegova nova knjiga nastavlja sagu o toj zamišljenoj opsadi i nastavlja Linkerjevo odbacivanje njegovog bivšeg identiteta. Unatoč mnoštvu zanimljivih povijesnih detalja, nijedan uvjerljivi čitatelj neće uvjeriti da će fanatični kršćani uskoro preuzeti vodstvo u Sjedinjenim Državama.

Patrick Allitt obiteljski je profesor američke historije na Sveučilištu Emory.

Gledaj video: Saki put kada osjetiš strah POMOLI SE BOGU (Travanj 2020).

Ostavite Komentar