Popularni Postovi

Izbor Urednika - 2020

Islam, ubijanje časti i imigracije

Slučaj mlade muslimanke koja se odlučila vratiti u svoju domovinu i stupiti u prisilni brak jutros mi pada na pamet. Saznao sam više o situaciji - više nego što ovdje mogu otkriti - i moram sve upozoriti da je ne osuđujem. Ovaj svijet iz kojeg dolazi i ova kultura u koju je zaokupljena, toliko je daleko od svega što mi Amerikanci znamo i razumijemo. Zlo je, ravno gore.

Neki od vas su, u komentarima na druge postove, rekli da je za to kriv islam. Ne može biti sumnje da ogromnu većinu ubistava iz časti u svijetu danas izvršavaju muslimani, protiv muslimana. Pitam se, koliko je ipak pošteno kriviti religiju. Ozbiljno, pitam se. Jedan od čitatelja ovog bloga, muslimanka, napisao me privatno kako bih pružio pomoć ugroženoj muslimanki i rekao:

Razočaran sam i duboko sam ožalošćen situacijom koju opisujete. Ta 'ubojstva iz časti' su gnusna i potpuno suprotna duhu kao i slovu islamskog zakona.

Uzet ću mu riječ. Koliko god nevjerojatna bila situacija s ubojstvima iz časti i prijetnjama nasilja nad ženama koje krše patrijarhov osjećaj časti prkosom njegovoj volji, moramo biti pošteni prema islamu, a ne kriviti religiju za ono što može biti kulturni fenomen.

Podijeljeno, to može biti razlika bez razlike ženama suočenim sa ovakvim stvarima. Zamislite da ste bili Židov u carskoj Rusiji, a pravoslavni kršćani opljačkali su vaše selo. Ako vam je mirni pravoslavni kršćanin prišao i rekao: "Jako mi je žao; pogromi su u suprotnosti s duhom i pismom kršćanstva, "da bi kršćanin govorio istinu, ali to ne bi bilo mnogo važno. I dalje biste se bojali kršćana, a njih i njihovu religiju povezivali s nasiljem.

Šta bi ljudi trebali učiniti na način na koji su lokalne islamske vlasti u području Dalasa reagirale na ubojstvo dviju tinejdžerki od 2008. godine od strane oca emigranta? Upucao ih je jer su imali dečke, a onda je nestao. Nikada nije pronađen. Evo poveznice na 45-minutni dokumentarac Fox News o ovom slučaju. A evo poveznice na 4-minutni isječak iz neovisnog dokumentaraca o slučaju; ovaj isječak opisuje kako je Amina Said, jedna od djevojčica, smislila plan kako zaštititi svog dečka od ubistva svog oca. U ovoj vijesti o neovisnom doktoru saznajemo da je Amina Saida ranije otac odveo u rodni Egipat, gdje ju je pokušao natjerati da se oženi sa starijim muškarcem.

U svakom slučaju, evo malo priče iz Al-Arabije o pogrebu djevojaka u lokalnoj džamiji (najvećoj u Teksasu):

Dr Yusuf Kavakci, voditelj Richardson džamije, naizmjence između engleskog i arapskog jezika, rekao je ožalošćenima da je sve živo biće predodređeno umrijeti. Još jedan imam govorio je o tome da su obitelji najvažnije u islamu i potrebi da roditelji rade kako bi svoje porodice bile jake, navodi se u dokumentu.

Na dan sahrane razgovarao sam s novinarom koji je bio tamo (kao što možda mislite, ubojstva iz časti bila su velika vijest u Dallasu). Novinar je bio vidno potresen rekavši da je imam - neimenovani na gore navedenom računu - rekao da je lekcija iz ovog dvostrukog ubojstva da muslimanske obitelji moraju više raditi na tome da svoje kćeri drže pod kontrolom. Osuda Yaser Said zbog ubojstva njegove djece vidno je izostala.

Od imama. U džamiji. Možete vidjeti zašto bi ljudi zaključili - pošteno ili ne - iz takve stvari da islam nema problema s ubojstvima iz časti. Budite mi jasni: to bi moglo biti nepravedna presuda protiv islama.Ali nije nepravedna presuda pojedinim muslimanskim zajednicama.

Američko ministarstvo pravosuđa procjenjuje da se u Sjedinjenim Državama svake godine dogodi oko 27 ubojstava časti - broj koji bi zapravo mogao biti puno veći. Izvodi:

„Slučajevi ubojstava iz časti i / ili nasilja u SAD-u često se ne prijavljuju zbog sramote koju može prouzrokovati žrtvi i obitelji žrtve“, Farhana Qazi, bivša analitičarka američke vlade i viši kolega iz Centra za napredne studije o terorizmu , rekao je za FoxNews.com. "Također, budući da su žrtve često mlade žene, mogu osjećati da će prijava zločina vlastima privući previše pozornosti na obitelj koja je počinila zločin."

I:

Za policiju koja se suoči s očitim zločinima iz časti, istraga se obično tretira kao redovita istraga za zločin ili ubojstvo, obično pod okriljem obiteljskog nasilja. Iako su oba pitanja tragična i problematična, stručnjaci kažu da postoje kritične razlike i da je za nasilje iz časti potreban drugačiji pristup.

Detektiv Chris Boughey iz Peorije, Ariz., Zove 20. listopada 2009., dan koji mi je „zauvijek promijenio život.“ Toga je dana irački imigrant Faleh Almaleki ubio svoju kćer Noor Almaleki prelazeći njime svojim vozilom zbog postajući „previše zapadnjački.“ Boughey je postavljen kao vodeći istražitelj i od tada je svoju karijeru posvetio obrazovanju drugih i poduzimanju sličnih slučajeva u brojnim drugim državama - od Aljaske i New Yorka do Kalifornije, države Washington i Pennsylvania.

2012. godine majka, otac i sestra 19-godišnje Aiya Altameemi optuženi su za premlaćivanje jer je odbila dogovoreni brak sa starijim muškarcem.

"U slučaju Almaleki, brzo sam saznao da od obitelji nećemo dobiti pomoć", rekao je Boughey. "Zapravo smo dobili prkosi i otpor i otpor. Iako znamo da su uključeni, to može biti vrlo teško dokazati na sudu. "

Primijetite da majka i the sestra također su optuženi. (Otac je kasnije osuđen i osuđen na 34 godine; ne znam što se s drugima dogodilo.) Vidite, s tim se suočava ova mlada žena: kulturni sustav u koji su svi uključeni u zlostavljanja žena. Muslimanka o kojoj smo ovdje razgovarali nema vjeru da će ona biti sigurna bilo gdje u SAD-u, jer, kako kaže, gdje god ima muslimana, njezina će obitelj možda moći doći do nje. I zabilježite dobro, ona sama muslimanka koja se ne želi odreći vjere!Ako prkosi svojoj obitelji i ostane u ovoj zemlji, više se neće moći klanjati u džamiji, iz legitimnog (kažem mi nekoga tko to može znati) straha da će podzemna mreža koja štiti dvostrukog ubojicu Saida isto i nju u.

Je li to islam kriv? Strogo govoreći, ne. Ali nema načina da se islam odvoji od ove situacije. Ako muslimanka ne može klanjati Bogu u džamiji bilo gdje u Sjedinjenim Državama, jer se boji da će je netko tamo prepoznati, natjerati je na obitelj i namjestiti je da bude ubijena, onda postoji problem. Phyllis Chesler, u studiji iz 2010. o ubistvima iz časti širom svijeta u Europi Kvartalni Bliski Istok časopis, piše:

Na zapadu imigranata postoji ozbiljno nasilje u obitelji koje uključuje incest, zlostavljanje djece, bračno silovanje, bračno prebijanje, ženidbeno brakanje i bračno ženstvo nakon poroka. Međutim, ne postoji kulturni obrazac koji očevi ciljaju ili ubijaju njihove kćeri tinejdžerke ili mlade odrasle osobe, niti obitelji podrijetla sudjeluju u planiranju, izvršenju, opravdanju i vrednovanju takvih ubojstava. Jasno je da ove karakteristike definiraju klasično ubojstvo mlađih žena i djevojčica.

Više:

U vrijeme odbacivanja glave Hasanu, koalicija radnika obiteljskog nasilja poslala je (neobjavljeno) pismo okružnom odvjetništvu okruga Erie i nekim medijima u kojima se navodi da to nije ubojstvo iz časti, da ubojstva iz časti nemaju nikakve veze s islamom, i da senzacionaliziranje muslimanskog obiteljskog nasilja nije bilo samo rasističko, već je služilo i da nevidljivo postane puno veća učestalost i obiteljskog nasilja i obiteljskog feminizma. Oni imaju poantu, ali također propuštaju poantu, naime, da jabuke nisu naranče i da ubojstva iz časti nisu isto što i zapadni domaći femicidi.

Moglo bi se tvrditi da se navedeni motiv ubojstva zbog "previše zapadnjačke obrade" može u izvjesnom smislu preklapati s navedenim i nestalnim motivima koji su uključeni u zapadni domaći femicid. U oba slučaja očekuje se da žena živi s muškim nasiljem i da ćuti o tome. Ne treba napustiti ili otići s djecom ili bilo kojim drugim muškim „imanjima“. Međutim, potreba da se žena drži izoliranom, podređenom, plašljivom i ovisnom o upotrebi nasilja ne odražava zapadnjački kulturni ili religijski vrijednost; radije odražava individualnu, psihološku patologiju zapadnog ubojice-ubice. S druge strane, ubojstvo iz časti odražava vrijednosti kulture usmjerene na regulaciju ženskih vrijednosti-vrijednosti za koje se očekuje da će ih obitelj, uključujući i obitelj žrtve, provoditi i podržavati.

Nadalje, takve kulturne, etničke ili plemenske vrijednosti često ne osuđuju glavni vjerski i politički vođe u muslimanskim zemljama u razvoju ili u doseljeničkim zajednicama na Zapadu. Naprotiv, takve zajednice održavaju prisilnu šutnju o svim pitanjima vjerske, kulturne ili komunalne „osjetljivosti“.

Kako ovo zvuči? Seksualno zlostavljanje djece od strane svećenika apsolutno je osuđeno učenjima rimokatoličkog kršćanstva. Ali zavjera šutnje i klera i laika bila je vrlo dugo dio rimokatoličke kulture. Katolicizam nije rekao svećenicima da zlostavljaju djecu. Ali bilo je nečeg u načinu života katoličanstva u ovoj zemlji koji je izgledao obrnuto ili na drugi način nije reagirao pravedno kad se događalo. To se događalo prečesto, na previše mjesta, da bi to bila pahulja.

Imajte na umu da u Americi živi preko 3 milijuna muslimana. Recimo da je stvarni broj ubistava iz časti američkih muslimanki četiri puta veći od službene procjene, što znači da 108 umire godišnje. To bi bilo ispod američkog prosjeka za namjerno ubojstvo, što je četiri na 100.000 ljudi (= 132 ubojstva za 3,3 milijuna ljudi). Imate na umu samo jedno ubojstvo iz časti, ali poanta je ovdje da je ubijanje časti gotovo sigurno neuobičajeno među američkim muslimanima.

To ne znači da to nije problem koji treba na neki način riješiti, kako muslimani, tako i američki dužnosnici zakona. Činjenica da je seksualno zlostavljanje djece svećenika bilo rijetko, ne znači da to nije i nije bilo. U današnjem New York Times, romanopisac Mohammed Hanif piše iz Karachija:

Prije nekoliko tjedana najveća pakistanska provincija usvojila je novi zakon nazvan Punjabskim zakonom o zaštiti žena od nasilja. Zakon uspostavlja radikalne mjere koje kažu da muž ne može prebiti svoju ženu, a ako to učini, suočit će se s kaznenom prijavom i, možda, čak, deložacijama iz kuće. Predlaže uspostavljanje "hotline-a" koje žene mogu nazvati da prijave zlostavljanja. U nekim će slučajevima prijestupnici morati nositi narukvicu s GPS monitorom i neće im biti dopušteno kupiti oružje.

Koalicija od više od 30 vjerskih i političkih stranaka proglasila je zakon neislamskim, pokušaj sekularizacije Pakistana i jasnu i sadašnju prijetnju našoj najsvetijoj instituciji: obitelji. Prijetili su uličnim prosvjedima diljem zemlje ako se vlada ne povuče.

Njihova logika ide ovako: Ako ste pretukli osobu na ulici, to je zločinački napad. Ako nekoga grickate u svojoj spavaćoj sobi, zaštićeni ste svetošću svog doma. Ako ubijete stranca, to je ubojstvo. Ako upucate vlastitu sestru, branite svoju čast. Siguran sam da zgodni ljudi koji su se borili protiv zakona ne žele prebijati svoje žene ili ubijati njihove sestre, ali se bore za pravo svojih bližnjih da učine upravo to.

Nisu samo opozicijske stranke protiv prijedloga zakona: Vijeće islamske ideologije koje je imenovala vlada također je proglasilo odbojnim našoj vjeri i kulturi.

Kada glavne vjerske vlasti u zemlji, kao i 30 političkih stranaka, otvoreno osuđuju kao "neislamsko" zakon koji zabranjuje premlaćivanje supruga, prosvjeduju da islam ne dopušta da se ubija zvučno šuplje. Kao što je Phyllis Chesler napisala drugdje, u članku koji uspoređuje muslimanska ubistva iz časti sa hinduističkim:

Iako islam izričito ne podržava ubijanje članova porodice, neka ubojstva iz časti uključuju navode o preljubu ili otpadništvu, a prema šerijatu (islamskom zakonu) je kažnjiva smrt. Stoga je vjerovanje da žene koje zalutaju s puta s pravom mogu biti ubijene u skladu s takvim islamskim učenjima. Odbijanje većine islamskih vlasti da nedvosmisleno negiraju tu praksu (za razliku od samo negiranja da je islam sankcionira) samo potiče poštene ubojice.

Kako trajna stvarnost ubijanja časti u ovim muslimanskim kulturama treba utjecati na imigracijsku politiku zapadnih zemalja, ako uopće postoji? Postoji li realan način provjere muslimanskih imigranata koji to podržavaju? Kako vlasti trebaju smisleno reagirati na odavanje počasti ubojstvima među imigrantima, a da ih politička korektnost ne prizna, niti je prebrza da optužuju sve muslimane?

Misli? Posebno bih želio čuti od muslimanskih čitatelja (znam da ovaj blog ima najmanje tri.) Molim vas, svi čitatelji, nemojte koristiti upalni jezik. Neću objaviti. Želim imati pravu raspravu o tome.

AŽURIRAJ: Muslimanski čitatelj piše:

Bok Rodje,

Ja sam musliman. Moja obitelj je iz Pakistana i proveo sam dio svog djetinjstva tamo prije imigracije u SAD, i mogu nedvosmisleno ustvrditi da ubojstva iz časti nemaju mjesto u islamu. Dva izvora vode razvoj islamske misli i jurisprudencije koja upravljaju socijalnim pitanjima. Prvo i najvažnije je Kur'an, za koji razumijemo da je doslovni govor Boga. Drugo je sunnet… ili primjer Poslanika, s.a.v.s., koji na mnogo načina služi uzorkom načina kako se pojmovi i upute otkriveni u Kur’anu idealno primjenjuju u svakodnevnom životu.

Pa kada govorimo o Kur'anu i sunnetu, nalazimo:

U Kur'anu nema ničega što eksplicitno ili implicitno odobrava ubojstvo žene jer se ona želi vjenčati prema želji svoje obitelji.

U Sunnetu nema ničega što izričito ili implicitno odobrava ubojstvo žene jer se odbija vjenčati prema želji svoje obitelji.

Ženama i muškarcima je dopušteno da se vjenčaju s kim žele pod uvjetom da se ne vjenčaju samo radi zadovoljenja osnovnih seksualnih potreba. Naravno, u patrijarhalnim društvima, s niskom stopom pismenosti, ženino odbijanje braka po izboru svoje obitelji može se često pripisati tome da se pokorava svojim osnovnim seksualnim željama. Međutim, čak i da je to tako, islam još uvijek ne sankcionira ubojstvo ili ubojstvo zbog ovoga ... preljuba se kažnjava smrću ... ali sklapanje braka po vašem izboru je pravo dano i muškarcima i ženama, jednako kao što bi prijateljski prekid braka bio razvodom pravo dodijeljeno i muškarcima i ženama.

Kao što sam spomenuo, moja obitelj je iz Pakistana, a također i iz Indije. Mi smo po bilo kojoj definiciji promatrački muslimani, a u našoj obitelji žene su se uvijek udavale onako kako su željele. Vjenčali su se, razveli i učinili to s muslimanima i nemuslimanima. I to je u osnovi iskustvo koje sam promatrao i kod prijatelja i poznanika.

Ubojstva iz časti su kulturno zlo, a muslimani u dijelovima svijeta u kojima su takve stvari bile dio kulture kreativno su pronašli načine kako opravdati te grijehe onako kako ih islam sankcionira. Znam da kad netko pročita da vjerski establišment u Pakistanu oprosti ovo zlo, može postati teško shvatiti kako ga odvojiti od religije, ali tužna je istina to jednostavno odražava koliko je osrednje i ograničeno njihovo vlastito razumijevanje njihove vjere , Činjenica je da ogromna većina njih ne razumije arapski jezik ... Kur'an su čitali samo u prijevodu i puno vam nedostaje kad to učinite. Pored toga, oni nemaju razumijevanja za hadis (Poslanikove predaje) i sunnet (njegov način ponašanja i razmišljanja) koji Bog nalazi u Kur'anu kao vodič muslimanima da bolje shvate i primijene poruku islama. Uz sve ove nedostatke gomilaju kulturnu prtljagu šovinističkog, primitivnog, patrijarhatstva i… pa… vidite rezultate.

U 2013. godini Pew je proveo istraživanje o muslimanskom svijetu kako bi istražio stavove muslimana o različitim temama. Upitani o ubojstvima iz časti, podrška se razlikovala od regije do regije. Potpune rezultate potražite na stranici 89. U osnovi, nekoliko je mjesta pravi gung ho o ubojstvima iz časti, u nekima je mišljenje podijeljeno, a u drugima postoji široka podrška praksi. Na ove nalaze smatram pokazatelj (a) koliko je islam ublažio te varvarske tendencije u kulturi ili (b) koliko su se takve kulture izvorno opirale u kulturi.

Dno crta je, ne postoji teološka osnova za ovu praksu.

Gledaj video: Calling All Cars: Body on the Promenade Deck The Missing Guns The Man with Iron Pipes (Travanj 2020).

Ostavite Komentar