Popularni Postovi

Izbor Urednika - 2020

Moja iznenađujuća simpatija prema Erdoganu

Kao općenito, čvrsto sam na strani sekularista koji se protive vladavini Recepa Tayyipa Erdogana, islamističkog premijera. To sam rekao kad sam pročitao članak u trenutnom broju časopisa o iznenađujućoj simpatiji prema njemu i njegovom pokretu New Yorker (gated) o popularnosti u Turskoj TV emisije osmanske ere. Iz eseja:

Između 1924. i 1926. Ataturk je krenuo u agresivni program sekularizacije, ukinuvši kalifat i derviške zapovijedi, zatvarajući svetišta islamskih svetaca i zabranjujući fezu. Islamski kalendar i šerijatski zakon odbačeni su, a zemlja je usvojila gregorijanski kalendar i švicarski građanski zakonik. Poligamija je bila zabranjena, a ženama je bilo dopušteno da pokažu kosu u javnosti, glasaju na izborima, pohađaju sveučilišta i kandidiraju se za javne funkcije. Glavni grad preselio se iz omiljenog Osmanlija za Istanbul u Ankaru, provincijsko odmaralište usred Anatolije. Godine 1928. arapsko pismo zamijenjeno je modificiranom latiničnom alfabetom, a Odbor za jezik koji je imenovao država počeo je pročišćavati turski jezik, oslobodivši ga arapskih i perzijskih zajmova - projekt otprilike analogan uklanjanju latinskih riječi iz engleskog. Država je 1935. objavila priručnik s popisom turskih ekvivalenta za arapski i perzijski vokabular; svakodnevne su riječi zamijenjene nejasnim varijantama koje su folkloristi zabilježili u Anatoliji ili posuđene od Tatara ili Azerbejdžana. Nisu sve ove promjene zahvatile, ali otomanski turski jezik je strani jezik modernih Turaka. Knjige napisane prije devedesetih četrdesetih godina moraju se prevesti. Ataturkov čuveni tridesetšestočasovni govor o rođenju republike preveden je najmanje tri puta od njegovog prvog iznošenja, tijekom šest dana 1927. godine.

Teško je to čitati i razmišljati o tome koji je čin divljačkog kulturnog nasilja počinio Ataturk protiv svoje nacije. Ne treba odobriti sve o Osmanskom Carstvu ili podržati prijedlog da nisu potrebne modernizacijske reforme, da bi se shvatila ozbiljnost modernizacije Ataturka. Za mene je odsjecanje turskog naroda od njihovog povijesnog jezika, što znači da ima pristup svojoj prošlosti, daleko najgore.

Čitam Massieinu izvrsnu biografiju cara Petra Velikog, koji je najpoznatiji kao titanski zapadnjak. To je portret fascinantnog povijesnog lika, ali teško je znati što napraviti s Peterom. Dio mene navija za njega dok prkosi ksenofobiji, konzervativizmu svinjske glave i šupljem formalizmu suda u Moskvi. Ali dio mene također ga doživljava kao bezobzirno destruktivnu figuru, a ne toliko reformatora koliko uništavača.

Ovakva stvar je razlog zašto je nerazumno suditi strane lidere po našim standardima ili barem zašto je to teško odrediti kada da ih prosudimo po našim standardima i kada treba odbiti presudu. Svaki put kad čujem da je za Erdogana nešto pošlo po zlu, sretan sam. Ne želim da Turska postane islamistička sila, i moje opće stajalište je da je islamizacija Turske loše za Turke (da ne kažem ništa o sićušnoj zajednici grčkih pravoslavnih kršćana koji su ostali u Turskoj - ali tada, imali su loše pod sekularni nacionalisti također). Ali ja sam zapadnjak koji ocjenjuje društvene i političke aranžmane po zapadnjačkim pretpostavkama (iako sam prilično konzervativan). Teško mi je kao tradicionalistu da ne suosjećam s Turcima koji vjeruju da je nasilna modernizacija koju je Ataturk nanio turskom islamskom društvu i kulturi bila loša stvar, stvar tuđa organskim tradicijama turskog života i da bi se tome trebalo obratiti značajan stupanj.

Gledaj video: Kako sam smršala 20 kg? #2 - Irna Nalić (Travanj 2020).

Ostavite Komentar